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  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    盛德──世间的善业，成为佛过去生中的因行，菩萨道就由此而引发出来。此外，律师所传的佛（释尊）的本生，虽也有王、臣、长者、婆罗门，而平民、鬼神、旁生──鹿、象、鸟等，也成为释尊的前生：这是印度民间传说的...：本生谈说：菩萨或为鹿王、龙王、象王、孔雀王、小鸟、猴子等。菩萨怎么会堕在畜类呢？古代的传说，鸟兽都与人一样的会说话，从他们的行动中，常表示出极崇高的德行。本生谈中菩萨的示现旁生，即是从旁生的故事中，...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545474.html

  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说（下）

    步步改，素食恶口两家事。　　杀盗淫妄合饮酒，上好五戒拢有守。　　人人烦恼一牛车，先守一戒向上求。　　众生轮回有六道，人合旁生善恶报。　　共业所感树草騔，维持生命有倚靠。　　生为动物真正苦，早晚找食顾腹肚...有所偏，一开始能做多少是多少，一戒半戒不嫌少，总是一个好的开始，目标都是“五戒”齐全！　　　　从佛法上的修行中，可以观察到“有情的众生”在六道（天、人、旁生、阿修罗、饿鬼和地狱）中生死轮回；山川、大地、...

    杨添振·吴美满撰写

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168445.html

  • 入行论释·善说海 讲记（119）

    手足，贪欲令堕众生狱，令转饿鬼与旁生。”所以，贪欲能招致今生来世的一切痛苦。 当今社会中，有些人贪执美色，有些人贪执地位，有些人贪执财产，以致遭受种种灾祸，贪欲增上时，有些人甚至无恶不作。大概...。作为出家人，应该经常祈祷上师三宝，加持自己的戒律永远清净；在家人也要尽量知足少欲，对人财物不应过于贪执，否则将如萨 哈巴所说：“贪执犹如芝麻许，竟引痛苦无边际。”其实不仅仅是人，包括牦牛在内的旁生，...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19385218216.html

  • 即生成就的简单法门

    或者是灯完全熄灭了，而是必须由自己前世的业力所转，再次于三界六道轮回中转生，转生的范围很广大，所能见到的有人和旁生，看不见的有天人、阿修罗、饿鬼和地狱，若以详细的智慧进行观察，三界轮回中没有一处是值得...，很是可惜，也像龙树菩萨在《亲友书》中告诫乐行王时所说：“是用金盘来盛粪尿”。所以我们应该鞭策自己，内心要真正生起人生无常珍惜时间的概念。　　第三个，也是极为重要的，即要真正地相信因果不虚。若是没有...

    索达吉堪布

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1848122257.html

  • 和气四瑞

    开始想尽各种办法力图令旁生也能行持五戒，在它们带动、劝请下，动物们都能渐渐做到互不损害、如理如法在森林中平和度日，以其厉行善法之因，天人也降下和合雨水。后来，整个大地之上，庄稼丰熟、植物茂密、鲜妍之花...旁生时，亦能让自他守持戒律。变成人、天等众生后，此类行为更是举不胜举。 　　另外，释迦牟尼佛为帝释天时，当时有大批非天军队正与天人激烈交战。天人无法取胜，只得败退而回。在撤退路上，天人遇一...

    麦彭仁波切 著

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1656426731.html

  • 母亲皈依三宝略记——出世间之大孝

    一句一偈，都应极力求得胜解，不要使珍贵的人身成为转为旁生之因。我很惭愧，至今尤迷惑于佛法中高深的理论，然而，亲眼目睹了自己的母亲，在皈依前后的种种转变，这个平凡世间平凡人的事迹，不正闪耀着殊胜的智慧...风吹灭。 　　然而，有一件事总是持续，陪伴在身边，成为无法驱散的阴影，那就是人生八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。不管我们曾经有多少欢乐的往事，都无法掩盖苦的实质。不管我们...

    省念

    |大孝|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0537078198.html

  • 发心念佛出现的奇迹

    给蚂蜂们吹口气，有时戴上老花镜看看。渐渐地活过来的蚂蜂越来越多。师父把先活的用牙签一拨，蚂蜂就抓住。师父把它放在手心里做皈依：皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生，发菩提...

    仁然等

    |念佛|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19585318432.html

  • 入行论释·善说海 讲记（132）

    告诉秦先生。可是不巧得很，那只母羊刚已宰杀。秦先生大为悲恸，抱着母羊的尸体失声痛哭。（以前上师如意宝在许多地方劝大家不要杀生时，也说：“我们附近的很多旁生，以及自己家里的宠物，很可能是前世或今生亲人的转世。”）后来他们全家和那个客人，再也不忍吃那羊肉，就把死羊连同胎中小羊，一同葬在旷野。 所以，我们若知道周围的旁生，前世今生跟自己是什么关系，根本不敢吃它的肉。原因是什么呢？就是因为有我执和...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11562319378.html

  • 思惟三苦修持悲心

    悲悯三界凡夫，应如悲悯乞丐一样悲悯富豪，如悲悯旁生一样悲悯天王。 　　这不同外道的认识。外道将六道分成两层，认为下层的牛马等是束缚、是苦难，升天到了上层，就彻底解脱，他们以升天为究竟。佛教看六道是...苦苦、行苦和坏苦呢？ 　　所谓苦苦，即生起时的逼恼苦受，与苦受相应的心王、心所以及所缘境。 　　换言之，当下苦受生起时，心识显现的身心世界全是苦苦。一切唯识自现，心识正在逼恼中，哪有安乐可得呢？...

    益西彭措堪布讲授

    |悲心|苦谛|三苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/21011720901.html

  • 四种广大苦：长时苦、猛利苦、杂类苦、无间苦

    都会感觉岁月难捱，何况在一中劫中身体完全在火焰里燃烧，其痛苦何等长远深重。继续思惟：和善趣中受苦相比，恶趣受苦是何等漫长；和旁生、饿鬼受苦相比，地狱受苦是何等漫长；和其它地狱受苦相比，无间地狱受苦是...焚烧，吞热铁丸，饮烊铜水，饿鬼长年饥渴干焦，旁生日日负重、役使。站在苦海浅处，一直往深处看，才知道在自己丰衣足食的同时，无量无边的众生正饱受着难以言喻的大苦。见到这样的苦难，心中不忍，发大悲心，立誓尽...

    益西彭措堪布 讲授

    苦|悲心|轮回|长时苦|猛利苦|杂类苦|无间苦

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/01004821031.html
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